Munții Wudang, un lanț muntos sacru pentru taoism din centrul Chinei, au înregistrat 14 milioane de vizite în 2025, potrivit cifrelor guvernamentale citate de The Independent. Turiștii și pelerinii urcă pentru vârfurile muntelui, palatele vechi și siturile religioase legate de acest loc.
Sala de Aur se află pe vârful Tianzhu, la aproximativ 1.610 metri
Munții Wudang cuprind 72 de vârfuri despre care se crede că se reunesc spre Tianzhu. Aici se află Sala de Aur, un templu taoist din bronz ridicat la aproximativ 1.610 metri deasupra nivelului mării.
Liu Haiyan a călătorit câteva sute de kilometri din provincia Hebei împreună cu fiica sa, Ji Jiaxin. În afara Sălii de Aur, Liu s-a rugat cu o bancnotă ținută între mâini și i-a cerut lui Zhenwu, protectorul munților, vreme favorabilă și prosperitate pentru țară.
Ji Jiaxin s-a rugat aceluiași protector, despre care crede că îi poate îndruma pe oameni spre bine și că veghează asupra tuturor formelor de viață. Pentru cele două femei, Sala de Aur este atât un punct de belvedere, cât și un loc al purificării spirituale.
Focul de pe versanți și apa din vârf explică simbolismul muntelui
Versanții inferiori ai Wudang sunt asociați cu focul, iar divinitatea venerată pe vârf este legată de apă. Shu Chenghai, director pentru educație socială la Muzeul Wudang, a explicat că apa din vârf umezește pământul, în timp ce focul de jos oferă căldura necesară vieții.
Sala de Aur urmează aceeași logică. Templul din bronz are astfel rolul simbolic de a hrăni Cerul și Pământul atunci când sursele naturale seacă.
Shu Chenghai a arătat că edificiul întruchipează rugăciuni pentru vreme favorabilă, recolte bogate, pace și prosperitate în întreaga țară. Întregul munte este legat de ideea tradițională Dong Tian Fu Di, tradusă prin „peșteri cerești și ținuturi binecuvântate”, adică refugii sacre în care oamenii caută armonia cu natura.
Peste 60 de situri păstrează istoria religioasă și imperială a Wudang
Clădirile taoiste din Wudang datează încă din secolul al VII-lea. Complexul s-a extins de-a lungul dinastiilor Yuan, Ming și Qing, iar la apogeu cuprindea zeci de temple, palate și mănăstiri. Peste 60 de situri au supraviețuit.
Palatele și templele au prosperat în timpul dinastiei Ming, când împăratul Zhu Di a inițiat o campanie amplă de construcții pentru a-și alinia regimul imperial cu taoismul. Dezvoltarea Wudang s-a desfășurat în aceeași perioadă cu ridicarea Orașului Interzis din Beijing, un alt proiect comandat de Zhu Di.
Shu Chenghai compară cele două ansambluri de patrimoniu cu doi gemeni: Wudang reprezenta Cerul, iar Orașul Interzis, lumea oamenilor. Legătura cu împărații Ming se vede și pe traseele parcurse astăzi de vizitatori.
De-a lungul drumului se află stele care marchează proclamațiile rituale făcute în numele împăraților în primul an al fiecărei domnii. Prin aceste ceremonii, noul împărat anunța succesiunea la tron în fața lui Zhenwu și cerea sprijinul Cerului.
Templele fac parte și din viața comunităților locale
Preoții și călugării taoști îngrijesc siturile religioase, vorbesc cu vizitatorii și verifică biletele la intrări. Pot fi văzuți prin temple cu părul strâns în cocuri înalte și îmbrăcați în robe albastre.
Cai Hongping, originară din zona Wudang, a crescut lângă Palatul Zixiao, unde se stabilise familia sa. În copilărie, primea uneori curmale, arahide sau fructe de la preoții taoști vârstnici, într-o perioadă în care hrana și alte bunuri erau greu de găsit.
Localnica mergea cu preoții să identifice plante medicinale, practica arte marțiale alături de ei și lua uneori fructe lăsate ca ofrande. Bunicul său lucra la conservarea și inventarierea relicvelor culturale din Wudang, iar tatăl confecționa bastoane pentru vizitatori. Cai și alte rude îl însoțeau la culesul plantelor medicinale destinate vânzării.
Dealul Prințului atrage vizitatori care se roagă pentru copii
Unul dintre aceste locuri este Taizipo, cunoscut drept Dealul Prințului, un complex taoist legat de perioada legendară în care Zhenwu ar fi trăit ca prinț.
Wang Xia, venită din Mongolia Interioară, a ales Taizipo pentru legătura cu prințul care ar fi studiat acolo. Faptul a determinat-o să se roage pentru copilul său, pentru succes la învățătură și un viitor bun.
Primele sale informații despre Wudang au venit din cărți despre dinastia Ming. Wang Xia și-a imaginat că vizita îi va oferi senzația intrării în lumea nemuritorilor taoști, iar odată ajunsă pe munte a simțit locul ca un munte al nemuritorilor.
